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四季的故事--春天的故事  

2007-07-15 20:32:10|  分类: 影象絮语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四季的故事--春天的故事 - 点点 - 点点的私影记正如侯麦所说的:“艺术不是时代的反映,而是时代的先驱。我们不该跟着大众品味走,而是得超前。”他也正是如此,始终执着拍摄着自己所理解的电影,在电影中思考着。

四季的故事属于侯麦晚期的作品,春天的故事或许也只是因为发生在春天,更或许。电影中粘杂不清的关于爱情的小心计也比较符合春天暧昧的气质。剧情与情节非常简单,影片中的女儿不满父亲那位与她差不多年纪的情人,因而自己替父亲找了位,之后则是关于感情的试探、了解等等。整部电影就在几个简单的场所完成,而影片大篇幅的也都是人物间的对话,而即使是如此简单的场景,却也有着非常有趣的侯麦式戏剧的精致,比如说贯穿始终的项链疑案,比如说女教师所引用的哲理小故事,比如说那一戏剧性的巧合等等,使得影片即使被大段的对话所充斥,但也不觉得乏味。侯麦对人物性格的塑造与把握也非常见功力。比如说,女教师是哲学老师的身份,有着理性与睿智的个性,然后在爱情面前,她也会表现出与父亲身边其他女人同样的“感情激烈”。

撇开电影--或者也不纯粹是撇开(新浪潮电影本身就以还原生活为特点)--法国人生活着确实弥漫着“小资”的气氛。影片开头女教师整理行李时,从书架上挑了一本书--康德的《纯理性批判》。看到这个情节,理解就想到穆英时笔下那位用咖啡渣泡着咖啡的寒士在阳光下所看的书,也是这本《纯理性批判》;不但如此,龙应台曾经有篇杂文中曾比较德国人与北京人,所举的诸多例子中,就有在火车上,德国人会看《纯理性批判》来打发时间,而北京人则会看报滩上的八卦杂志。似乎法国人也好,德国人也好,更甚至欧洲人也好,在餐桌上谈论哲学命题,争执先验与超验的区别,光听就能辨认出舒曼的作品等等,我到不认识是有意为止的装逼,更觉得哲学音乐等等,早已融入了他们的生活中了。从女教师在餐桌所讲述她教学哲学的方式,带领那些工人的孩子们直接进入“根本问题”,让他们独自去思考“思想”,而并非讲述枯燥的名词与理论,以及那些工人的孩子们对哲学“着迷”的态度,就深感也之所以国内的教育制度与方式,才使得现在哲学、艺术这些名词带上矫情、装逼的色彩,而哲学、艺术却恰恰是所有人文学科的基础。

想起国内的教育,从小学到大学,离不开的就是那门政治,相对应的哲学也变成了马哲毛概邓理。如在欧洲影响重大的康德的先验理论在国内也变得非常的陌生。原因以唯物主义实质的马哲眼里,本身就是与唯心相对立的,因此先验超验也变成了直接经验间接经验简单的带过了。唯心唯物暂且不论,康德的先验主义哲学在西方哲学地位是极其重要的,天赋人权等西方重要的思想都是基于此发展而来,更何况从现象学来学习研究哲学确实是非常直观清晰的。可惜这些在国内的课堂上是无法接触的。

扯了这些题外话,关于电影,或者关于哲学等等,还是留给大家自己去发现吧。

四季的故事--春天的故事 - 点点 - 点点的私影记

堆满哲学书籍的书架上挂着的是维特根斯坦的相片

下载地址:

ed2k://|file|Conte.De.Printemps.Rohmer.1990.DVDRiP.Divx-vo.avi|729825280|B78DE9CDB36D006D646024BCD1C5766E|/

字幕射手有

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